今年是元大都建城年。9月9日起，首都博物馆将以元大都、元上都、元中都为切入点，举办展示元代社会文化生活展览《大元三都》。
若虚堂主人9月10日自江苏返京，今日便前往首博一探究竟。今日的北京城是在元大都的基础上改造扩建发展而来，元大都在北京历史的发展过程中起了承前启后的作用，在北京历史发展中占有特殊的地位。本次展览围绕着北京城、北京史展开，展现都城的选址和建设，以都成内皇室贵族、平民百姓的生活为主，向观众展示一副生机盎然的元代社会生活长卷。为此，首博从保定满城区文管所、定兴县文管所、焦作市博物馆等十余家单位借调了组精美文物，还没去首博的各位可以先睹为快了。
“岂识天子居，九重郁沈沈。”
古代天子所居之都城，在数千年的历史积淀中，其选址、规划和建设逐渐形成了一套既敷功能需要又合于美学的营建理念。元代乾元一统，三座雄伟的都城——上都、大都、中都次第而起，其巍峨壮丽、匠意哲思超迈前代。作为当时的政治、经济、文化中心，三都冠盖满阶、商贾云集，富庶繁华为一时之最。伴随着“丝绸之路”的畅通，上都、大都的声誉与影响远及域外，堪称世界都会，正所谓“民物阜，岁时和。帝居不用壮山河！”
第一部分设邦建国
以为天下本——都城选址与建设
在中国古代政治思想中，都城是统治的根本所在。因此，都城或京师的选址与建设都不同于普通城市。元代是中国蒙古族建立起的大一统政权，元大都、元上都、元中都的选址与建设承前启后，并带有鲜明的时代特征。
翼翼行都——元上都
年忽必烈命令刘秉忠在金莲川上建立城郭，年新筑的城郭被称作开平，年忽必烈在开平继位，开平成为临时都城。年忽必烈设立宫殿府，专职营造都城。此后，大都建成，但上都仍是都城之一，每年四月到九月，元朝皇帝都会率领文武百官、嫔妃侍从到上都清暑游猎、处理政务。年，农民军攻占上都，上都宫阙渐渐成为废墟。
天蓝釉连座瓶
张弘略墓出土，张弘略的父亲叫张柔，易州定兴人，官至荣禄大夫、河北东西路都元帅、昭毅大将军、蔡国公。张弘略，字仲杰，张柔第八子也，史称其“有谋略，通经史，善骑射。”说起来看过凤歌《昆仑》的人，应该对元将张弘范不陌生，张弘范也是张柔的儿子，他曾参加过襄樊之战，后跟随元帅伯颜侵攻宋境。是忽必烈灭宋之战的主要指挥者，曾击败民族英雄文天祥、张世杰。后来在元朝廷官居极品，深受元朝皇帝的器重。
钧窑堆塑龙纹双耳炉
钧窑天蓝釉红斑深腹钵
钧窑花口洗
龙泉青釉刻花云鹤纹盏托
钧窑天蓝釉花瓣纹小碗
龙泉窑荷叶龟纹碗
通高11.3厘米，最大口径4.9厘米，碗内底部有凸起龟形纹。莲花形口，小圈足，腹内有荷叶纹，腹外有弦纹，足底施护胎釉，胎体较薄。
龙泉窑葫芦瓶
瓶呈葫芦状，圈足，浅灰釉，瓷釉光滑，平口沿，瓶口略外鼓，通体施龙泉釉，施釉较厚，下垂有棕眼。
龙泉窑花口蕊心刻花杯
瓷杯为葵花边奢口，青绿釉，圆底，施釉均匀，小圈足无釉，足底施釉，腹内刻有花卉纹，杯内底有凸起1cm的蕊心。
龙泉窑花口蕊心刻花盘
奢口花口沿，盘内中心有1cm的蕊心，圈足。施青釉，盘内刻有菊花纹。
钧窑龙首匜
瓷匜施天蓝釉，口沿施米黄釉，圆口，深腹，平底，龙首流，中有流孔。
匜是中国先秦礼器之一，用于沃盥之礼，为客人洗手所用。
刻花大盘
撇口，折沿，卷唇，圈足，足施护胎釉，内腹部菊瓣纹，内底刻菊花纹。
大汗之城——元大都
忽必烈定都于燕后，开始了大规模的新都兴建。中书省官员刘秉忠被任命为营建都城的总设计，工部尚书张柔监督总体工程，阿拉伯人也黑迭儿设计宫殿，郭守敬担任水监，至元十三年（年）大都成。
地狮角石
石质螭首
螭为龙的九子之一，能吞云吐雨，常出现在与水有关的器物上。
曲阳石刻一直很有名，元代有曲阳人杨琼，管领燕山诸路石匠、领大都等处山场石局总管。
远拟洛邑——元中都
大德十一年，元武宗下令在旺兀察都立宫阙为中都，到武宗驾崩中都一直处于建设中，年正月二十，储君爱育黎拔力八达下令罢城中都。
元“至大三年铭”兽面纹扇形瓦当陶范
正中竖刻“至大叁年伍月日记*”九个字，末尾似行书“六”，应为匠作的花押，这是首次发现的有纪年的扁桃形瓦当范。
花砖
幻方
类似于现代的九宫格。在古代，幻方被视为神奇之物，压在房基下，作为辟邪、防灾之物。此物出土于元中都大殿，上为古阿拉伯数字，是六阶幻方。
第二部分
只隔红门别是春——皇室贵族生活
元代人王恽记载：“国朝大事，曰征伐，曰搜狩，曰宴飨，三者而已。”事实上，为了统治整个帝国，元朝还有两都巡幸的这一重大政治活动。此外，皇室贵族也有生老病死、婚丧嫁娶。由于他们掌握巨大的权力和财富，他们的生活与普通百姓有天壤之别，即如诗人所感慨的“人间天上无多路，只隔红门别是春”。
姑姑冠
为蒙古女性的冠饰，形状特别，容易引起注意。丘处机的弟子李志常记载道“妇人冠以桦皮，高二尺许”。
青花鸳鸯纹大盘
莲池鸳鸯戏水，周饰海水纹做底的鸳鸯、瑞鹿、仙鹤等六组图案，为元代青花的上乘之作。
银玉壶春瓶
元錾花龙柄亚字形魁
银魁四曲花瓣口，龙首衔环柄外壁口沿下錾刻卷云纹，内刻牡丹花纹。
元青釉镶嵌花卉纹高足杯
官窑粉青釉多棱直颈瓶
舞蹈俑
卧鹿缠枝牡丹纹金马鞍
蒙古贵族妇女用马鞍，图案为卧鹿，框外为牡丹花卉纹。
元捶鍱浮雕狮纹银带扣
元捶鍱云龙纹银带扣
元捶鍱錾刻迦陵频伽银带扣
钗、簪
元金龙饰
四足。
元捶鍱錾刻双龙宝杵纹金项圈
元捶鍱錾刻宝杵纹圆形金扣盒
扁圆形，底为银制捶打而成，表面为十字宝杵图案，周边是连珠纹和绳索纹。
元捶鍱錾刻镂空花卉金冠饰
蒙古贵族佩戴的精品花冠饰，由金佛像龙纹叶状饰、金龙和金饰等组成。
高足金杯
应为宫廷酒具。
青花龙纹高足杯
北巡必西还
两都制确立后，忽必烈从年正式开始巡幸上都，此后元朝的皇帝都效仿忽必烈北巡。大致时间为每年的三四月从大都出发，八九月份返回。随行人员除后妃、太子、诸王外，宰执大臣以下至百司庶府，都随皇帝出行，只留中书省的平章政事、右丞等数人留守大都，出行途中，安全主要由怯薛军负责。
彩绘蒙古人驭马俑
蒙古人侧身背靠马站在马前腿处，左手伸向马头处，右手置于腰部，双手做执缰绳状。头戴无沿宝珠顶软盔，双辫搭肩，圆脸，高鼻梁，高颧骨，双目鼓凸，牙齿外露，络腮胡子，相貌威猛。上身穿绿色右衽半臂小衣，胸前系软结后垂于两边，腰系红色围护，下着白色褶状宽短裙。足登翻沿短靴。
负匣骑马俑
背囊骑马俑
仪仗俑
是我国出土的第一套完整的元代出行仪仗俑，陶俑人物有驭马俑、车马俑、背椅俑、扛伞俑、持物俑。
出土于焦作靳德茂墓。靳德茂，字子安，公元年，忽必烈召他为“尚药太医”，后提拔为“太医院副使”。
骑驼击鼓俑
胡人深目高鼻，满脸须髯，头戴瓜皮状帽子，头后留一辫子，胸前有一鼓，左手半握拳于鼓上方，右手高举向下做击鼓状。
骑马武士俑
俑戴圆形头盔，盔上有缨，额前留一撮头发，后梳双辫垂肩，身着窄袖长袍，单襟右裹，腰束带并挂长刀，左手扶鞍，右手扬鞭。
将军俑
八思巴篆文“宗仁蒙古侍卫亲军都指挥使司百户印”
陶猫头鹰
陶猫
陶狮钮香奁盒
明器模型。
牛家川石板壁画
山西兴县牛家川石板壁画，推测墓主人应为蒙古官员或者贵族，女主人可能是汉族。
耶律铸墓陶像
北京地区、保存最完好、规模最大、等级最高的元代墓葬，出土于颐和园附近耶律楚材家族墓。
夫妻并坐图
男主人坐中间，两位夫人坐两边，女主人身前各站男女侍从。
备宴图
餐桌后站着四名女侍，分别切食物、倒酒、研磨。
备宴图
献宴图
一男子头顶托盘，放着各种水果，男子左手扶托盘，右手攥拳，步履矫健。
出行图
男主人骑马，左手下垂，右手牵马，身后一男仆，肩头扛杖，紧紧跟随。
13世纪出使蒙古的法国人鲁不鲁乞记载道“库蛮人在死者墓上堆成一座大冢，并为他树立一尊雕像。”
第三部分
大都十万家——平民百姓生活
手工业的发达、商业的拓展以及交通运输发展，使元代城市呈现出一派繁荣景象。都城之内，除了皇族和官僚以外，还居住着数量庞大的普通市民。他们忙着生计，遵循着婚丧嫁娶的旧有习俗，重要日子则到神前或寺里礼拜诵经，有闲时也到勾栏与瓦舍中看几台戏，逛逛市场。都市里的繁华景象给来自欧洲的旅行家们留下了深刻印象。
蓝地菱格卍字龙纹双色锦对襟棉袄
湖色暗花绫彩绣莲婴戏莲纹腰带
拢袖女俑
持案俑
持巾男俑
执仗卤簿俑
持刀男立俑
钹笠帽男侍俑
提索卤簿男立俑
提壶卤簿男立俑
瓦楞帽男立俑
至元通行宝钞纸币
桑麻纸印制，是元代各种纸币中流通时间最长的。
八思巴文“大元通宝”铜币
怀柔百神，有举无废
忽必烈要求后裔，不要偏重任何宗教。元代的宽容政策，使得元代佛教、萨满教、道教、伊斯兰教、基督教包容并存。
冯道真墓出土神主牌
二郎神碑
出土于居住遗址中，应为家庭祭祀用。
伊斯兰教墓顶石
十字形铜杖头
景教瓷墓志
景教是东方亚述圣徒天主教会，是继承东方教会主教聂斯托利的基督教(天主教会)分支宗派之一，唐朝传入中国。
萨满教护身符
喧声百万动京华
元代戏曲最具时代特征，分为杂剧、戏文、地方传统小戏。杂剧的成就最大，杂剧家约人，创作剧目余种，现存一百五六十种。
插手俑
吹口哨俑
弹三弦俑
瓷戏台人物纹枕
结尾
百年欢宴，三都几许？
帝制时代都城的盛衰总是与王朝的命运休戚相关，三都也不例外。但是如今，三都的繁华早已消失在历史的长河中，只能通过这些精美的展品，才能望见元代都城恢弘气魄。
最后奉上本次展品中最喜爱的一代书画大家赵孟頫的手书。（赵孟号松雪道人，生于吴兴，他是宋太祖赵匡胤的第11世孙，王世贞曾说“文人画起自东坡，至松雪敞开大门”）
赵孟頫手书《大乘妙法莲华经卷五》
子曰：人而无信，不知其可也！
意思是说，一个人要是连的
