二月河：把南阳诸葛亮让给谁？
二月河听说教科书本上头出了毛病，确认了诸葛亮的躬耕地在湖北襄阳。又谈各方对此反应。湖北人如何雀跃欢喜，南阳和河南人怎样愤懑激越，学术界的、政界的情绪不同，老百姓又是怎样谈论，种种舆论一下子高涨起来：一句话，南阳丢失了诸葛亮。或者说，我们这一代南阳人迷失了诸葛亮。记者征询我的看法，我因不明头绪，在电话里想了想，答了两条：一、历史不是泥巴捏的；二、历史不属于有钱人。当然，作为“名人言语”，它很快就刊出了。
我出生在山西昔阳，幼年生活在洛阳，少年之后便到了南阳。昔阳洛阳南阳，就是这么“三阳”分据了我的生命旅程。我至今能说一口流利的昔阳话，显蹦儿的也透得出几句洛阳土话。但一般人见了我，则听的是地道的南阳话。也是在杭州，南方一家电台打来电话，问的很奇怪，也极简单：假如由你自己选择，你愿意把哪座城市作为你的归结点？我愣了好一阵子，才明白她问的是二月河愿意死在何处。当时便把自家这“三阳”情结说了：“现在既在南阳已成定局，那就死在南阳。”
我不答“死在洛阳”，潜意识里也许是怕“家伙”们这上头挑剔我：想死葬洛阳，沾帝王之水。我写了康雍乾这三朝时代的社会情态演变，什么“封建余孽”、“帝王情结”、“歌颂专制”、“美化地主阶级”种种帽子都扣给了我，幸亏的是他们没有武器，不然早已崩了我。我称他们“家伙”，是因为他们又是“家”，又是“伙”，厉害得很。他们甚至不看你的书，或看看电视剧片段就给你下这些结论。所以他们判定的东西是很有权威的。“跟谁住，巴谁富”，我在南阳，心里也盼念此地是“卧龙故地”，但决计是没有这份“挥之不去”的情结，像南阳人丢了诸葛亮，有点“丢了国宝”，重要家当失窃似的痛心无奈。诸葛亮在南阳，在襄阳，都在中国，争了一千五百多年了吧？此说公理，彼云“婆理”，是极平常的人文心态，昔日为名而争，今日是名利齐争。因为了诸葛氏的光风霁月名头，倘是魏忠贤、和王申，并不见有人争的。争论千年无结论，争论本身已变成了天下皆知的斗口游戏。争得两处都似真似假，两处都香火旺极——既如此，“争争不息”也是好事，我原就这般想头，诸葛本人确在何方，我觉得有点“于我如浮云”的意味。
但现在的教科书突然有了结论。虽说有点羞羞答答，在注释里加了南阳“在现在湖北襄樊一带”，没做正面铺陈，有些个“犹抱琵琶半遮面”的佯臊作羞，昔日旧时代，歌楼里的名优名伶名媛们大抵都是如此出场。“千呼万唤”出来了。
在外头不知情，我本来以为是学术界突然发现了新的实证资料，或在尘封竹帛中找到了“原始记录”。所以那样概念性地应答了两条。但现实是“没有”。但凭湖北人的种种“运作”，南阳人“坐失诸葛亮”。
这事可叫我奇怪了，有点吃惊了：教科书是闹着玩的？那是给孩子们看的学问，教给孩子们的基础知识呀！这事做的可真“胆大”。“妄为”不妄为？
先看这句话：“南阳在襄樊一带。”说的便稀奇。旧时南阳襄阳都是郡，南阳是“南都”，“驱车策驽马，游戏宛与洛”，与首都并称之地，怕是比襄阳还善一点，冒一点，高一点，大一点。倘今日有人说“北京在天津一带”，“中国在朝鲜一带”，“美国在加拿大一带”，这是什么呢？
这真的有点“胸中不正，则眸子没焉”了。理念上的毛病，可以从微观上的一颦一笑一哂一怒里头自个儿去感知。
我同时也极佩服湖北一些人的精明。他们不靠新发现的资料，也不靠新出土的文物佐证，但凭“做工作”，居然就改变了教科书，这个本事谁有？
但湖北人再厉害，他们没本事“确认躬耕地”。有这个能耐的，是学术界手执牛耳，口含天宪的一伙“家”们的。他们才是内因。
二月河小小的，在学术界算不上个角儿。我也不敢随便怀疑别人从这件事上得了什么实惠，或者简洁地说收了什么颜色的包儿。由我自身的经历，过去傻乎乎的，从来都以为那众位评论家以及学问家到现在我起码不怀疑他们的“水平”所居的殿堂场的是个什么“家”：必定或清瘦或丰满，银丝皓发童颜韶色，或仰仰在沙发客厅，或奔走于异国他乡，或带一群博士硕士莘莘学子，或挥洒自如于科研实验，都那么渊亭岳峙，那许道貌岸然，倘看他们资料，又都一个个辉煌不可逼视。
看来还真叫小二说中了。“有Ｘ能使鬼推磨”。有“工作”能使“学者专家”推磨。学者而云，专家而云，鬼而云，其同也乎？“聊斋”蒲先生也有套语侃调“胸中正，则眸子正焉，胸中不正，则眸子没焉”。诸葛亮的“学术问题”不论。问题在于这个学术心理阴暗得真可以。
但我刚刚开了点窍儿，笨得到现在才晓得，原来只要“做工作”，南阳便可以属襄阳。
若非胸中不正，那就是昏了头了。通过人家“做工作”，突然发现争论一千多年没弄明的事的底蕴，“订正”（天晓得是正了还是订邪了）了去。不惜误人子弟，传伪道，授伪业，造新惑。听起来也真骇人。
现在不能谈“南阳人的感情”如何如何。假如人家真的发现了什么新的佐证，铁证如山放那儿，诸葛亮的饭碗农具在彼出土了，南阳人急煞怒煞的没用。得尊重事实，老老实实服从就是。问题的实质是“做工作”，拼实力，凭什么用投资量解决学术之争，南阳人骂你两句“直娘贼”，恐怕学术界的某些人也得忍气吞声受了。
学界的主骚坛领袖，二月河倒有一个小小的条陈谨告。好先生们不必再去研究古地图、地形地貌沿革了，回过头来念念《三字经》，学习一下中华文明传承美德，似乎更必要一点。
-----------------后话襄阳在教科书上争夺诸葛亮给河南人民造成了很深的伤害，著名作家二月河听闻此事写下上述文章。
诸葛亮之南阳、隆中之争今日两地文人挥毫泼墨，引经据典，剑拔弩张来证明诸葛孔明是其老乡。
推推搡搡，互相诋毁。你一句，我一言，争得面红耳赤，热闹非凡。襄樊更是无所不用其极，更改教科书被南阳扇脸，最后闹得教育部有人道歉才平息此事件。
襄樊此计不成，又生一计，我改名——襄阳。但出师表（躬耕于南阳）词句谁也改不了。就是南阳！要是现在南阳不叫南阳叫宛城，我估计襄樊改名就不是襄阳就是南阳了。
为什么襄樊这样迫不及待改名，那就是和南阳急眼了呗！不占理呗！无理犟三分呗！没有考古证明，就是改成诸葛村也不行。
要想了解诸葛亮在哪，首先要回到哪个朝代，那就是东汉。
挚虞(年―年)，《字仲洽，京兆长安(今陕西西安)人，三国时期魏国太仆卿挚模之子，西晋著名谱学家。泰始年间举贤良，担任中郎，后任太子舍人、闻喜县令、尚书郎。元康年间，迁任吴王之友，后历任秘书监、卫尉卿、光禄勋、太常卿。后因遭乱饿死。著有《族姓昭穆》十卷，《文章志》四卷，注解《三辅决录》等。》
挚虞说过:"南阳郡治宛，在京（洛阳）之南，故曰南都。看看南阳当时是郡仅此于州。《汉书.地理志》注曰:南阳属荆州。又曰，荆州，楚故都。
那南阳郡是不是在邓县一带呢?显然不是。盛弘之:
南朝宋文学家，史学家。曾任临川王刘义庆侍郎，与鲍照友善，曾撰《荆州记》3卷，记述荆州地区的郡县城郭，山水名胜。内容翔实，语言峻洁优美，行文骈散相间，是出色的山水文学作品。原书已散佚，散见《隋书·经籍志》云：“《荆州记》三卷，宋临川王侍郎盛弘之撰”。曹元忠据《宋书·州郡志》比照《荆州记》，认定成书时间当在宋文帝元嘉十四年。《太平御览》卷五十三《地部·十八峡》。
在巜荆州记》中写道:"南阳郡城北有紫山，紫山东有一水，无所会通，冬夏常温，因名汤谷。现在的紫山在蒲山镇，龙王沟水库附近。
襄阳人眼中的南阳北方有紫山?显然没有。
《东观汉记》中说:"考侯仁以舂陵地下湿，难以久处，上书愿徙南阳守坟墓，元帝许之，于是北徙。于是考侯仁徙封南阳白水乡。
这个白水就是现在的白河，襄樊人所谓的南阳有白水乡?显然也没有。
既然南阳郡属于荆州，那还属刘表的地盘，怎么成了敌占区了?显然是襄樊人的断章取义了。
辛弃疾在《和诸葛元亮韻》中写道:看君不似南阳卧，只似哦诗孟浩然。
南阳卧那不就是说南阳卧龙岗吗!
来源：网络综合
编辑：林海录
监制：张文博
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