ao
點擊上方藍色字關注
今天是農歷的三月初三，是道教聖地武當山最高尊神玄武大帝（北方水神真武大帝）的生日。每年的這個時候，前後幾天都會有成千上萬的香客到武當山朝聖。其中最為常見的就是組團敬香的，稱為香客團。他們壹般都是以某某香會為組織，少則數十人，多則成百上千人不等。但是，無論人數多少，都是懷著壹顆虔誠的心不遠萬裏來到武當山朝拜真武大帝。那麽，這樣的香會究竟有何不同呢？
據悉，從唐代開始，武當山因供奉玄武神而受到天下人們的崇拜，尤其是唐、宋、元、明、清朝，武當山的主神真武大帝受到了歷代皇帝的供奉，明朝武當山被廷封為“皇室家廟”，武當山成為全國最大的道場，武當山道教香火興旺，朝拜隆盛。建國後，國務院又把武當山列為全國重點宗教場所。由於武當道教的昌盛，形成了以農民為主的民間香會、民間社團，為武當山道教香火的興旺和延續總結積累了壹套完整的“清規戒律”，朝山進香的民間朝聖習俗，遍布大江南北、世界各地。廣大善男信女舍資修廟、修橋，節衣寢縮食進香謁祖，修福修壽，積善積德。不少香頭、社頭為了使香社延續，壹代傳壹代、代代相傳、嘔心瀝血。
每逢香客朝聖季，武當山每條登山路上，來自各地的善男信女人流如織。香客們都進行了壹番打扮，沐浴潔身，換上幹凈衣服，背上紅或黃色綾綢包紮的細裱，包外繡著或貼著“朝山進香”的字樣，以示其虔誠。還有的香客直接作道人打扮。路上數百上千人的進香隊伍扶老攜幼排列有序，他們扛著長方形和三角形“朝山進香”黃色會旗，打著掛滿寫著名字的小布條的“萬民傘”，擡著“玄天上帝”小銅像，後面緊隨的還有樂隊和挑著、提著香、紅燭等貢品的善男信女。
他們神情肅穆，言語謹慎，遇廟燒香、見神叩頭。這大多是來自臺灣、香港、福建等地的香會。他們是由供奉玄天上帝的道觀組織的信士弟子專程來武當山朝聖謁祖的。每到這時，武當金頂、紫霄宮香煙繚繞，熱鬧非凡，蔚為壯觀。對於香客來說，朝拜金殿裏供奉的真武大帝是壹件神聖的事情，壹定要遵守規矩和儀式。到達金頂後，先敬獻貢品，焚香燒裱、再磕頭朝拜，最後許願祈福。大多數還抱著真武神像前來開光，這些神像壹般都是信士自己在家裏供奉的。朝拜完畢，個個小心翼翼地捧著祖師像滿意而歸。
還有來自河南農村的香社，到達金殿完成朝拜儀式後，久久不願離去，圍在金殿前合唱起了“紅歌”，“紅歌”唱完接著又唱歌頌真武大帝的贊歌和祈求平安的歌，態度十分虔誠，邊唱邊流淚，很是感人。可能是怕工作人員不讓在金殿前搞合唱，他們有意識地將“紅歌”歌詞和“祈福”的歌詞進行了編排，唱壹段“紅歌”再唱壹段“祈福”歌，唱歌的聲音已盡量壓低。但是由於金殿前遊客和香客太多，他們往往還是被工作人員請了下來。然後在金殿後面集中，從包裏拿出香會會旗合影，請武當山值守殿堂的道長給包袱上蓋上大印，表明自己來過了，這拿回家就是壹份榮耀，預示著真武的福佑會伴隨著全家，每個人露出了完成朝拜重任後的滿足和自豪。
朝拜武當的香會多以武當山或者武當山供奉的主神來命名，如“朝武當山會”、“朝武當聖會”、“無量會”（真武大帝亦稱無量祖師），或以求表明虔誠之心，對美好願望的祈求等為名，如“太平香會”、“遂心會”等。武當山壹年四季有香客朝山進香。香客多為河南魯山、葉縣、舞陽、鄧州、平頂山、新野及湖北的天門、潛江、隨州、棗陽、鐘祥、宜城、襄樊等地香客。武當山每年香客比較集中的時間是：春節前後。臘月三十晚，各地香客趕到紫霄宮與太和宮，頂風踏雪爭燒頭主香；3月3前後。為道教真武大帝的聖誕日，此時各地信士進香春遊者不計其數；7月15前後。“鬼節”時，武當山道士在這壹天舉辦“放施食”（超度孤鬼亡魂）的齋蘸法事，故有信士在次日進香，順便祈安亡靈；9月9前後。相傳為真武飛升日，武當各宮觀要舉行大型道場，又恰逢重九登高節，故信士雲集，各宮觀香火旺盛。
和普通遊客不同的是，以農民為主的中原壹帶香會多是在農閑時節才能出來組團朝聖。因此，每年的冬季到春季才是香客團隊比較集中的時期。確切的說，就是每年陰歷9月份到第二年的陰歷三月份之間，以九月九、春節、二月二、三月三期間最為集中。據說，大的香客團隊每次甚至提前半年開始籌備，總香頭下面還有小香頭，從城市到農村壹級壹級組團集中，最終確定統壹出發集合日期。因為是農民，普遍比較節約，甚至背著幹糧來朝聖。但是他們對自己可以節儉，對祖師爺十分慷慨，背著家裏的香油，帶著積攢的錢糧爭先恐後捐給廟觀，以表達對祖師爺的壹片誠心。來到武當山朝聖完畢，他們甚至連夜往回趕路，為的就是節約成本。
而來自臺灣、香港和江浙壹帶的香客相對富裕，他們大多包車甚至包機來武當朝聖，有的還通過旅行社報名組團來武當朝聖。以道觀為單位的信士香團甚至會和武當山道教協會商議舉辦大法會和施齋。
近年來，武當山特區分別於年前後多次召開香頭聯誼會，特區旅遊局、門票處、索道公司、道協、車隊等職能服務機構，壹方面完善景區基礎設施建設，以人為本將遊客的安全放在第壹位，21世紀來沒有發生過壹起人生安全事故；壹方面強化旅遊秩序管理，提出了“不讓壹個遊客在武當山受委屈”的承諾；同時針對農民這壹特殊群體門票、車票、索道、道協等部門分別做了讓利優惠的規定，對於特別困難有特殊情況的也給予了特殊照顧，確保讓每個想朝山敬香的人都能了卻心願。正是這樣，這幾年武當山的農村民間香團隊伍得到了恢復和發展，壹些即將失傳的香會、香社也得到了延續，致使武當山香客遊火爆。年以來農民香客團隊年組團均近突破5萬人，這幾年甚至達到10萬人以上，單獨的大團隊甚至達到上萬人。
近年召開的香頭聯誼會上，來自河南魯山、葉縣、舞陽、西峽、鄧州、平頂山、社旗、新野等地及湖北天門、潛江、隨州、棗陽、鐘祥、宜城、襄樊等地的香客團隊領隊都感謝武當山特區政府對他們的厚愛，對武當山近幾年的發展變化感到自豪，並為武當山民間香團的傳承、發展提出了很好的意見和建議。來自河南魯山大同香社的領隊張剛在發言中說到，能代表香社來參加大會，是他此生最大的榮幸。他說：“聯誼會的召開充分說明，我們離武當山祖師爺更近了，也說明我們大同香社的全體香客與武當山工作人員關系更親密了。今後也將會有更多的香客來敬拜祖師爺，對武當山特區的厚愛，我們誠摯感謝，深表敬意。”來自河南葉縣的81歲張國和老漢在發言中說，他的爺爺、父親祖祖輩輩到他都是敬奉武當山真武大帝的香頭，他從24歲第壹次來武當山開始，以後每年都會來武當山好幾趟，每年向武當山帶來數千香客。張老漢說因為年齡的關系，他要在所帶領的香社退休了，不過，他的兒子會接他的班，繼續帶領好香社，會使武當山香社更加壯大。這些世代相傳的香會組織是玄帝信仰得以在民間廣泛傳播的血脈，充分體現了玄帝信仰在中華大地的影響力，同時他們也是和諧社會的基礎力量，為弘揚“重人貴生，尊道貴德”的道教文化做出了巨大的貢獻。
盛世修廟，道濟群生。當下，武當山道教協會在靜樂宮啟動了壹項前無古人的世紀工程---修建壹道八十壹米長的《道德經》影壁墻。這道矗立在靜樂宮廣場上的影壁墻全部采用上等石料、仿古工藝修葺雕刻，其內容為老子八十壹化圖和《道德經》八十壹章，由中國道教協會和書法報社聯合發起海內外著名書法家撰寫碑文。八十壹塊功德碑將耀世而立，這必將是壹個流芳百世、福蔭子孫的盛事。現誠邀天下善信大德共襄盛舉，功在當代，名留千秋。君若有意，請聯系：
聯系電話：-
武當山靈，靈通天下！仙山留名，福蔭萬代！
