寿县隶属安徽。我虽也是安徽人，且我有一个大学同学和一个研究生同学都是寿县人，但却从没有到过寿县，对寿县也没有什么了解，所知的只是仅限于名称而已。
前段时间，应好友周哥和同学奕广的相邀，得以近距离接触和观察古城寿县。寿县是周哥的出生地，他父辈还曾做过当地的最高领导，对寿县非常熟悉。我们一起在海南时，他就建议我们得空去寿县转转，说那里的古城墙和古文化非常值得一看，很多成语都出自那里。回到安徽后，我们终于有了这一趟的寿县之行。
在寿县逗留的一天多时间，我们品尝了豆腐宴，游览了古城墙，登上了八公山，参观了珍珠泉，还去看了刘安墓和廉颇碑。给我感触特别深的地方有二：其一是古，其二是悲。
从古的方面来说，是其古老的都城历史、古城墙的保存完整和古文化的丰富多彩；从悲的方面来说，是其四个悲剧性人物：廉颇的悲凉晚景、刘安的悲剧结局、苻坚的意外落败和陈玉成的不幸被俘。
一、古老的都城
寿县是个人口大县，49年时，就有人口86万，现在已经达到万。曾经隶属于六安，五年前又划归淮南，历史上曾有过多次统属变更，古称寿州、寿阳和寿春。
夏禹定九州，寿地属扬州。周为六、蓼国地，后入于楚、吴。楚考烈王22年（公元前年），“东徙都寿春，命曰郢”。18年后，秦破楚克郢，虏楚王负刍，楚亡。后划入九江郡，置寿春县，也就是说寿县曾有过18年都城的历史，还是一个亡国之都。面对强秦，弱楚的命运无法改变。
弱楚战胜不了强秦，并不是楚国的错，六国都不是秦国的对手，何况楚国？当时的国君和兵民肯定不知道原因，两千年后的人们应该能够得窥端倪。在我看来，应该就是组织动员能力上的差异，也就是体制方面的差异。
周天子分封天下，楚国沿袭的是农耕经济体制，国君靠赋税采食，百姓以种田为生，战时强征青壮年从军。这种只能满足简单再生产的经济能力和状况，负担不了庞大的军队。从经济方面来说，国君之所以迁都寿春，可能就是看中这里是鱼米之乡，能够支撑庞大的政府开支和军事费用。从军事心理方面来说，军人在战场上不会有多少战斗力，他们是为国君而战，并不是为自己而战。谁当国王，他们都得种田，都得交皇粮国税。如果战死，他们的父母妻儿靠谁养活？国君自身都朝不保夕，他们还能指望国家？因而自愿拼命的成分不多，没有动力，就不会有效力。在战场上，肯定是保命第一，能跑就跑，能躲就躲，不得已才上，死了就认命。
但秦国则不然，在秦孝公支持下的商鞅变法已经推行了二十多年，形成了严刑峻法下的战争动员机制，把全国的老百姓都变成了战争机器，按今天的话语就是军国主义、举国体制或全民皆兵。青壮年在前线打仗，老弱病残在家里种粮。杀一个人头给多少奖励，割多少耳朵可以提升一级。当逃兵不仅自己必死，还连累全家和周围邻居。这种体制下，没有人敢反抗，只能一心往前冲，死了拉倒，不死就有好处。而且战场不在本土，可以就地采食，就像土匪一样，只要能掠夺到别人的成果就行，对本国的粮食生产影响不大，对他国的经济却是灾难。这种破坏力可想而知，小农经济面对举国体制的碾压，结局必然是摧枯拉朽、所向披靡。
这种局面后来还是出现过，比如成吉思汗的蒙古军队。我去参观成吉思汗陵时，听EMBA的蒙族同学说过，当年的蒙古军队并不全是军人，也包含所有的老百姓，也就是游牧民族。这种军民集合体会组成一个平方公里的团阵，军人的马队在前方冲击，后面会跟着成群结队的牛羊。对于农耕民族来说，面对一个公里长度的庞然大物来袭，只能恨自己腿短。即使面对这么大范围的一波蝗虫来袭，一般人也只能望洋兴叹，逃命要紧。
但这种举国为战争服务的组织动员机制，只具有破坏力，却不具有建设力，是不能持久的。这也是秦国统一天下后不到二十年就迅速衰亡的必然结果。陈胜吴广振臂一呼，平地起蒿莱，强大的秦国其兴也速，其亡也忽。
大泽乡在今天的宿县，离寿县不远。陈胜吴广面临着逃无可逃，听命必死的局面，只能鱼死网破，没有其他选择。造反，说不定还能多活些时日，多享些富贵。最终帝国脆断，“楚虽三户，亡秦必楚”得到某种程度上的应验。寿州迎来了淮南王刘安。
汉高祖4年（公元前年），封英布为淮南王，都于六（今淮南市），寿春为淮南王国地。英布因叛死，高祖立八子中的老五刘长为淮南厉王，都寿春。刘长因反叛罪被废，在去巴蜀的途中“绝食”而死。文帝立刘长子刘安为淮南王，仍都寿春。武帝元狩元年（公元前年），刘安也因叛畏罪自杀，国被除，复为九江郡治所。后又经过多次反反复复，历经三国、两晋、南北朝、隋唐，至宋高祖时又改为寿春。
南宋时，金兵南下，经多次反复拉锯，最终宋金相约以淮河为界，相持百年，直至蒙元的兴起。淮北属金，金以下蔡为寿州，宋则置安丰军，寿春为府治。
历史上寿春的辖制范围发生过许多变化，曾经统辖过5县、4县、3县和2县，甚至在元、清时期还不领县。直到五年前的年，寿县又划给淮南。
如此的分分合合，无非出于利益的划分和治理的方便。但分合过多，也给寿县人带来了一个后遗症，那就是找不到认同感和归属感。据说，在经济、文化、情感和人事等方面，今天的寿县和淮南并非能做到完全融合。此是题外话。
二、完整的古城墙
寿县的古城墙，始建于宋，明清曾多次修葺，已历经余年。它在规模、长度和宏伟程度等方面，虽不能和西安、南京的古城墙比肩齐名，却也是保存最完整的古城墙，没有之一，且被列入世界文化遗产。
我见过襄樊的古城墙，但那只有几段。北京等城市的古城墙，只保留了几个城门和零散的城墙遗址。唯有寿县的古城墙最为悠久，保存得最为完整。不仅四个城门至今都在，且城池完全被城墙包裹其中。城墙外就是宽阔的护城河和无边的农田湿地。河上有桥，但比较简易，能依稀看到古代吊桥的模样，汽车不得通行。这应该不是寿县修不起桥，而是源于古城和文物保护意识。
四个城门只有一个可以通车，其余三个城门只能通行电瓶和摩托。在车满为患的当今，为何城墙和城门没有为交通和城市建设让道？我想可能有两个主要的因素，一是其防洪的功能，一是寿县人的文物保护意识。
瓮城是冷兵器时代的最后一道军事防线。寿县的瓮城也完整的保留到现在。在县城一级，保留瓮城的可能不多。
给我印象最深刻的还是城门洞里的青石条，早已被积年的脚步踏平磨光，常年行走的车辙在其上刻下了深深的印记。城楼上的墙砖，经风剥雨撕，伤痕累累，凸显了历史的沧桑和岁月打磨的痕迹。
门洞里还有一些线条已经模糊的砖刻，说的是人心不足蛇吞象的故事。这应该是山海经“巴蛇食象、三年吐骨”的演绎版，只不过地点搬到了寿州，主角也换成了寿州的穷秀才梅生，主题变成了要知足不要贪心。虽然蟒蛇精为报恩成全了梅生，用蛇精的心肝肉医好了皇太后的毛病，换来了宰相的官职。但梅相还是起了贪念，想割下全部的心肝，最后蟒蛇精因疼痛难忍，收紧肌肉，反而无意中绞死了梅相。
人不能不知足，也不能太知足。过于知足，虽然岁月静好，却进取不足，难以进步。太不知足，欲望太多，胃口太大，超出自身的能力，又会将自己拖累、压垮或吞噬。如何把握好这个度，倒不是个容易解决的问题。因为人们很难对自己有个正确的认知。正如几千年前奥林匹斯山上古希腊德尔斐神殿里的一块石刻“认识你自己”所寓，很多人一辈子都在认识自己，却一辈子也认不清自己。
这蛇吞象的传说为何发生在寿县？在我看来，可能与另外一个石刻“门里人”有关。南门瓮城的东墙上还嵌着一块石刻，这就是"寿州内八景"之一的"门里人"。
考烈王迁都寿春，春申君以黄歇为相，但考烈王没有子嗣。黄歇门下有一个叫李园的舍人，把妹妹进献给黄歇。李氏颇有姿色，得到喜爱，且有孕在身。但李园不满足于相府的荣华，又起了贪念，想觊觎楚王的江山。李氏兄妹劝说相国将美妾进献给楚王，以期腹中婴儿的太子身份。
李氏献给考烈王后，果真生了一个男孩，被楚王立为太子，就是后来的楚幽王。考烈王死后，李园安排刺客埋伏在城南的棘门瓮城。春申君吊丧经过时被刺杀，合家满门也被李园抄斩。
这故事还不只是故事，应属史实，为正史所载。这好像与秦国丞相吕不韦的故事颇有些雷同，结局也相差无几。只不过两个太子，一个成了始皇，成就了帝业而雄霸天下，一个只当了十年的楚王。
这也是一个下位者觊觎上位的贪心，李园成了故事中的小蛇，或当了宰相的梅生。两个故事的共同点是发生在寿州，而寿州历史上只有一个存活了18年的、能够有宰相的古楚国。
三、古老的治水智慧
寿县古城的东南西北四门，号为宾阳、通淝、定湖和靖淮。可见，除了军事防御，就是防范水患。
寿县位于淮河之滨，洪水之年就是灾难之年，古城墙就是周围民众最后保命的屏障。好在自古以来没有一次被洪水破城，这也是奇迹。年，古城依然抵御了百年不遇的特大洪水围困。可见，古城墙既是城墙，也是堤坝，是全城生命安全的堡垒。这也是古城池能完整保存至今的重要原因之一。
因战争，古人建了这座城；因洪水，后人保存并加固了这座古城。我们游览了三个城门，看到了门楼上刻有洪水到达的最高水位线。可以遥想，那个水位，面对城外的白浪涛涛，城内朝不保夕的人们是如何的心惊肉跳。
城门的不远处，就有月坝。在今天看来，可能会平淡无奇。但在古代，代表了当时最高的治水智慧。
月坝主要解决外城之水的引流和内城之水的外排问题，尤其是当城外的水位对内城造成威胁时如何外排内城的污水。很多人不明就里，周哥也觉得是令人产生神秘感的地方。
月坝修在离城墙不远的地方，位于城墙的转角处，且高于城墙，这就防止了外城之水的倒灌。毕竟外城之水通过涵洞的径流量控制所形成的冲击力有限，如果修建在城墙上则有溃堤的危险，修建在城内的某个地方，且牢牢加固并隔离，应该可控。在风险可控的前提下，将内城的低位污水提升到合适的高度，就可以外排出城。指望依靠自然力的自动外排可能性不大，应该是通过人力或机械力提升内城之水而实现。古人没有现代化的动力机械，但至少有水车可以使用。只不过这个状况很少出现，因而大多数人不知道原理。
寿县的月坝建成于明万历年间，距今余年。光绪年间得到重修。东西月坝分别题有“崇墉障流"和"金汤巩固"，是古代治水的遗迹。
比月坝更古老的治水智慧是安丰塘，这是可以和都江堰齐名的古代治水工程，被誉为“神州第一塘”。塘堤周长25公里，面积34平方公里，蓄水量1亿立方。放水涵闸19座，灌溉面积93万亩。
安丰塘古名芍陂，为春秋时期楚相孙叔敖所构划和督建，迄今2余年。孙叔敖是辅佐楚庄王成为春秋五霸的重要功臣。《淮南子》载："孙叔敖决期思之水，而灌雩娄之野，庄王知其可以为令尹也。"这是楚庄王知人善任的结果，将古寿州建成了粮仓，对巩固楚国年的江山大有裨益，也是楚国在被强秦击败后迁都寿春的重要原因。孟子《生于忧患，死于安乐》文载："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海......然后知生于忧患而死于安乐也。"司马迁作《史记·循吏列传》，将孙叔敖列为第一人。如今，安丰塘北堤建有孙公祠，可惜这次无缘瞻仰。
四、淝水古战场的悲歌
淝水，源出肥西、寿县之间的大别山余脉将军岭，分为两支，向西北出寿县而入淮河，经里；向东南经合肥而注入巢湖。
历史上在淝水流域发生过两次战争，一次是年前即公元年的三国时期，曹吴在合肥的逍遥津附近展开拉锯争夺；一次是年后即公元年的东晋时期，前秦和东晋在寿县的瓦埠河展开决战。
这两次战役都是以少胜多，都是良将对君王的御驾亲征，而且都是君王败退。逍遥津一战，张辽以对孙权的10万，孙权险些被擒。淝水之战，谢石、谢玄和刘牢之的8万人马对苻坚的百万大军，苻坚受伤败逃。只不过逍遥津一战在历史上没有什么声响，而淝水之战却留下了许多成语，如投鞭断流、风声鹤唳、草木皆兵等。后人更津津乐道的是淝水之战。
苻坚挟东灭前燕、南取梁益、北吞代国、西并前凉、远征西域、一统北方之势，志得意满，没有听进去王猛的告诫，认为一统天下的时机已经成熟，挥百万大军，投鞭都可阻断大江之流。但没有想到在淝水的地方折戟沉沙，丢盔弃甲，竟然兵败如山倒，还留下了草木皆兵的传说，被后人奚落。苻坚也在两年后被叛军所杀，统一之梦再也不能实现。此后的年，形成了南北朝的长期对峙，直到隋杨坚才结束了纷乱的局面。
凭良心说，苻坚是当时少有的怀揣统一天下梦想的雄主，只可惜过于轻敌，没有做好准备工作，出师未捷身先死。对他个人来说，是丢了江山和身家性命；对于黎民百姓来说，却要遭受年的离乱之苦。
五、刘安的悲剧结局
我们游览了八公山，参观了珍珠泉之后，又乘兴去凭吊了淮南王刘安。墓地很小，只有一个长满荒草的墓塚和一块墓碑。这与他的身份并不相符，只不过他身背反叛的罪名。土堆里葬的可不是他一人，而是因被他株连所斩杀的整个淮南王家族。
刘安是高祖刘邦之孙，厉王刘长之子，汉初杰出的思想家、道家和文学家。他所著的《离骚传》是最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。他所主持编写的《淮南子》，是我国古代思想史上划时代的学术巨著，内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等多个领域，是汉代道家学说最重要的一部代表作，与吕不韦的《吕氏春秋》可以相提并论，被梁启超誉为“汉人著述第一流"。
刘安偏好黄老之术，曾招拢学者和方术之士数千人，虽没有修真成仙、炼成丹药，却也一不小心用卤水点成了豆腐，为后人增添一道菜肴，改善了后人的营养摄取方式。仅这一点贡献，就足以不朽。他还给后人留下了八公山和“一人得道，鸡犬升天”的成语和传说。他还得到他的侄子汉武帝的敬佩和景仰。
那个时代这么一颗璀璨的明星，却没有得到善终的结局，还连累了整个家族死于非命。他真的是想谋反？以他的智慧，会不知道一个小小的封地之力不可以和整个大汉江山的国力相抗衡？何况那个时候汉武帝北击匈奴，南讨闽越，势头正劲，大有“犯我大汉者虽远必诛”的吞天气势。这个时候去以卵击石？再者，七王之乱平息不久，七王都不是中央集权的对手，他刘安一王就能比七王联手更厉害？
还有，他父亲刘长就是被坐实反叛罪而被一众大臣要求处死。文帝还算个明白人，没有称了众大臣的心意，而是改为发配四川雅安那个当时鬼不生蛋的地方。可惜在路上还是被饿死或羞辱而死，却被上报为绝食而死。明王世贞有言："淮南厉王骄恣不奉法，其所论狱，若为黄屋、擅拜丞相、爵关内侯、收聚诸侯王亡命者、贼杀无罪人，法皆可以死，而坐以谋反，则未也。"文帝自己也说，"我只是让他尝尝苦头罢了，就会让他回来的。"后悔的文帝后来还是封了刘安的几个兄弟为王，还回了刘长的封地。这事刘安能不接受教训？
另外，刘安是汉武帝刘徹的叔叔，那个时代还没有叔叔接侄子班的先例，只是到了明朝，朱棣才抢了侄子的宝座。不过，朱棣是武将出身，朱允炆还是个不更事的孩子。而刘安只是个文人，并没有带过兵。他的文采可能会胜过武帝刘徹，但论雄才大略，一个是太阳，一个连星星都算不上。刘安应该有这个自知之明。
在我看来，刘安的被谋反，主要原因有三。其一，是父亲刘长得罪的人过多，尤其辟阳侯审食其一族，杀父之仇，不共戴天。仇人在哪里，刘安都不知道。其二是刘安自己教子无方，这是贵族们的通病。长期的阿谀奉承环境，让他们渐渐忘记自己的斤量，因而肆意妄为，惹祸上身，尤其是触动了武帝接班人的逆鳞。其三是刘安本人的优柔寡断和城府不深。和八公等门客的私下交流和征求意见，最后在严刑峻法之下，终于变成呈堂供证。不仅家人们被捕杀，甚至连武帝想赦免的举报人伍被，也被酷吏张汤坚持问斩。
我个人认为最主要的构陷者应该是审食其的孙子。当年刘长的母亲是赵王张敖的宠爱，因刘邦来巡视，就敬献给皇帝享受了几次。这种溜须拍马也真是到了极致。没有想到赵妃却怀了龙种，张敖不敢造次，就置别宫伺候。后来张敖因事牵连治罪，合家被拘捕。赵姬在囚禁中对狱吏告知其怀有龙种。但因为种种原因，高祖和吕后的宠臣审食其不再尽力帮忙进劝，以致赵姬生下刘长后怨恨自杀。
刘长长大后，终于得到机会，到审食其家里当庭将其击杀，也算是快意恩仇。但后果也很严重，被告谋反，24岁即死于巴蜀途中，还牵连到几十年后的儿孙两代。他们的命运是何其相似？审家也是君子报仇，十年不晚。最终审家笑到了最后。
六、廉颇的凄凉晚景
凭吊淮南王后，周哥说这里不远处还有廉颇墓碑，我感到很是好奇。廉颇是赵国人，是如雷贯耳的良将，怎么在楚国还有墓碑？于是冒着当午的酷热，问了不少当地的老农，终于在山脚下的一偏僻处找到了廉颇墓，但没有墓，只有一方石碑。
当年气吞如虎、雄霸天下、令强秦不敢小觑的一代名将，可怜到晚年却客死他乡，甚至没有三尺安葬之地。而今天的杨子荣，一个侦查连的连长，却在家乡文登拥有多亩的纪念馆园。
廉颇与白起、王翦、李牧并称"战国四大名将"。史载：赵悼襄王即位后，廉颇郁郁不得志，出奔魏国大梁，老死于楚地，入葬于寿春(今安徽省淮南市寿县八公山乡郝圩村)。
此事源于廉颇的一怒。赵孝成王晏驾，其子悼襄王一继位就解除了廉颇的军职，派乐乘代替在外领兵的廉颇。廉颇一怒之下失去理智，攻打乐乘，乐乘逃走。这就相当于反叛。在赵国待不下去的廉颇只能投奔魏国大梁。
魏王虽然收留了他，却并不敢过于信任和重用，而廉颇与赵国还是藕断丝连。赵王问：廉颇老矣！尚能饭否？廉颇为了表示自己还宝刀未老，还堪所用，于是在赵王的使者面前一顿饭吃了一斗米，十斤肉，还披甲上马。虽然廉颇给撑了个半死，可惜他的仇人郭开却并没有让廉颇遂愿。受了好处的使者给上了眼药，说廉将军虽然老了，饭量也很好，就是很快又拉了三次屎。于是廉颇就再也没有东山再起的机会。后来到了楚国，默默无闻而客死寿春。
南宋刘克庄有诗："浪说三遗矢，犹堪一据鞍。君王不自试，耳目信人难。"感叹小人的破坏力。明末王船山评价的"有良将而不用，赵黜廉颇而亡，燕疑乐毅而偾。"我比较认同。不用良将，是君王的损失，于良将只是没有功名而已，于君王则是江山社稷的安危。
名将，战死沙场，马革裹尸，是一种壮烈；客死他乡，虽郁郁不得志，也未尝不是一种善终。只是，寿县，只给这样的名将一方石碑，我觉得至少是没有重视这份文化遗产。这是令人唏嘘之地方。
七、陈玉成的被引入瓮
疫情期间，寿县的博物馆不对外开放，我们无缘得见寿州馆藏的文物，特别是楚大鼎。但博物馆的附近有状元桥和同心楼。周哥介绍说这同心楼就是陈玉成被擒的地方。
这楼也是大门紧闭，我们看不到里面的究竟。不过可以联想，陈玉成进去后，只要把大门一关，他就有通天的本事，也插翅难逃。也许是饮宴，也许是观景，或者是请他登楼视察城内的布防，不管以什么名义，只要他上楼，就必然被捉。不过，即使他不登楼，结局也无可能改变。因为，他的部队在城外，只有二十来亲随护卫，无法对抗城内无数的兵丁。
设计他的是苗沛霖，从名义上来说，是其部下，经其推荐被洪秀全封为奏王。
这苗沛霖也不是一般的角色，只不过从声名、事功、道德和境界方面不能与同时代的曾国藩和左宗棠相比肩，但也是一个狠角色。在那个乱世之中，他从一个默默无闻的私塾先生起步，倡办团练、发展地方武装、筑垒防守捻匪和长毛，到手握十万重兵的一方军阀，也不是一般人能做到的。他深得捻军首领张乐行的信任，做了他的"红笔师爷"，但又背叛了捻军，差点弄得张乐行全军覆没。他与清军暗通款曲，投拜胜保门下，获得二品头衔。后来又反抗清庭，终至被杀。这样的首鼠多端，必然会遭到秋后算账。
从大势和大局方面，苗差曾、左甚远。曾国藩挟剿灭捻匪和长毛的夺天之功，尚不敢与清庭分庭抗礼，只能大规模的裁撤曾家自己的军队，仅只保留三万精锐。而苗沛霖只拥有十万乌合之众，就想自立为王，要建立天顺王国，只能说是不自量力。不过苗倒是写了一首还算过得去的诗。其中"我自横刀向天笑，此生休再误穷经。”的前半句还被后来的维新志士、著名的戊戌六君子的谭嗣同在绝命诗中所引用。
陈玉成高估了自己。他虽然已经知道苗沛霖与清廷的勾结，却还是认为自己能劝服苗，让其为己所用，或控住苗让其军队为己所用。苗抛出十余万大军许诺给陈的诱饵，这诱饵对于正缺乏兵力的英王来说也实在足够诱人。但聪明反被聪明误，最终落得个行刑三日、千刀万剐的下场。从某种程度上来说，陈玉成的故事，也是一个门里人故事的翻版。
在我看来，陈玉成也是一代将才，是太平天国的栋梁。清中兴名臣胡林翼说：“贼中精锐，只四眼狗一支耳，他何足虑耶！”这评价不可谓不高。清戴德坚更是说他“凶狡杰出，善摧大敌，近世罕有其匹。”
对于陈玉成来说，他的人生没有选择。在还不懂事的14岁年纪，身为孤儿的他随叔父加入了长毛，命运就很难改变。虽然后来在军旅征战中脱颖而出，直到成为英王，无人能出其右，更令清军闻风丧胆，但遇到无能、愚昧的邪教首领洪秀全，纵然掀起了一时的波浪，也只能成为助纣为虐的匪首，难以逃出生天。按老古话来说，就是时也！运也！命也！26岁的短暂生涯，有12年是为洪秀全在疆场搏命。可以说是为洪秀全而生，为洪秀全而死，仅洪秀全的一条功狗而已，却让无数的生灵遭受涂炭。是否死得其所？也就只有他自己才知道了。
这次寿州之行，让我有机会了解这片古老土地上曾经发生的风云激荡，曾经陨落的名人将星，曾经流传的故事传说，可以说是收获满满、不虚此行。
山水云霞
