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天下人都知道计划亮躬耕于南阳，可是有人不这么认为，说在襄阳，而且，还修建了诸葛亮广场，小伙伴，气愤不？
你们襄阳咋跟韩国棒子一样呀！下面让南阳网友告诉你们襄阳人到底在哪？
（一）
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两处名扬天下的龙腾虎跃之地，千百年来曾被无数文人墨客反复吟哦。而南阳的诸葛庐，因其崛起者蜀汉丞相诸葛亮“功盖三分国”的历史地位，更是声名远扬。
诸葛亮从草庐决策、纵论三分天下，到烧博望气周瑜屏司马擒孟获，六出祁山，北定中原，为蜀汉政权的建立、巩固和发展创立了不朽功勋，被后人颂为“千古人龙”，其故居卧龙岗亦成圣地。今日的卧龙岗，殿宇高台，雕梁画栋，碑刻题记，苍松翠柏，龙潭游艇，蔚为壮观。
然而千余年来孔明躬耕地的宛襄之争却久悬未决。
宛襄历来皆为兵家必争之地，战乱频仍，无任何实物、遗址可供研究，能作考据的仅是前人遗留的史书、诗篇、碑刻以及诸葛氏族谱。解放后，该争端一度处于“冷战”状态，八十年代后期，襄阳方面开始四处宣称：诸葛亮躬耕于襄阳是“一个有定论的历史性问题”，是“无可辩驳的”，南阳方面随之义正辞严地指出：此事尚无定论，有待继续探讨，宛襄两地均旁征博引，侃侃而论。
年4月，宛襄及国内其它地区数十名专家、学者齐集郑州，开始了为期四天的百人大论战。会上对峙双方陈词慷慨，争论激烈，然而由于历史的原因，这一千年争端并未取得突破性进展。其后的十余年里，辩“襄阳南阳”之声不绝于耳。
年春季，人民教育出版社在襄樊派人五次赴京活动之下，将新编的初中语文课本第六册节选《三国志.诸葛亮传》中的刘备与诸葛亮“对答”文章，取名《隆中对》，还在选用的诸葛亮《出师表》中将“南阳”注解为“在现在襄阳一带”。
10月12日到14日，来自北京、上海、天津、湖北等十几个省市及河南省几家大专院校、科研机构、学术团体的全国著名专家、学者、教授70余人会聚南阳展开讨论，报载：与会专家学者用充足的证据和新的理论依据，发表了自己的见解，认为“诸葛亮躬耕于南阳”是不可辩驳的历史事实。
其声势、规模如此之浩大，让人不能不生忧。
诸葛孔明作为胸怀文韬武略的一代名相，其用兵之道、任人之策，以及对地理、天文现象的观察、总结，甚至在婚恋观方面，都值得我们这些后辈人潜心研究、借鉴（在用人上，任马谡失街亭不过是智者千虑之一失），但是如果花费大量人力、智力去喋喋不休地争论其躬耕地、发起处，在我看来是舍本逐末了。
人才学上有个著名公式：人才+人才=？等式右边为什么是个问号呢？原因在于人才的累积效应不同于形如2+3=5这样的简单的数量累加，它既取决于人才的实际能力，同时也取决于人才配置结构的合理程度。
记得年幼时曾读过一则寓言《天鹅、梭鱼和虾》，讲的是一群小动物拉落水小车的故事：天鹅伸长脖子拍打翅膀要向上飞，梭鱼急着往水里钻，虾则嘴衔绳子向后拉，结果呢？车自岿然不动。同样道理，在配置结构不合理的人才机制下，即便人尽其才，才又如何能尽其用？在这样的机制下，还谈何效率，谈何活力？
千余年来宛襄之争所耗费的人力、智力谁能数得清、道得明？同为炎黄子孙，共被中华文泽，却为一作古之人而争战不止，正可谓同室操戈。诸葛丞相若地下有知，怕也是疾首蹙额、忧心如焚吧。
中华文化博大精深，源远流长。卧龙岗作为我们民族文化历史发展的见证和标志，在缅怀先哲遗光、弘扬祖国文化、增强民族自豪感方面，起着不容低估的作用。中华文化是宏伟组合，共同拥有屈原、李白、杜甫，一并传承诸子百家，中华文化的魅力就在于海纳百川、规模宏大、气壮山河。地域文化离开中华文化的大背景就显得狭隘而缺乏生命力。致力于祖国文化事业的工作者，唯有胸怀民族大业，精诚团结以图携手共进，人才结构方可实现优化配置，我们的文化事业才能呈现出勃勃生机。
果能如此，诸葛丞相也该含笑九泉了。
（二）我知道为何南阳卧龙强于山东卧龙
山东是亮祖籍,或者可以说亮出生于山东.
但亮很早很早的时候就来到了古南阳.
在南阳躬耕的十年,绝不是他碌碌无为的十年,而是他一生最为重要的十年.
在这十年间,他有到了绝世之学,有了建功立业的本钱.
而刘备的来访,预告了三国风云的来临.
南阳作为诸葛亮的第二故乡,完成了诸葛亮历史的定位.在潜意识中,南阳已成亮的籍贯.
可以说没有南阳的躬耕就不会有如此风云的诸葛孔明.
正如李白,人可以说他出生于中亚碎叶(唐代安西四镇之一),
但重没有人否定四川的诗仙.
四川诗仙自古以来就比碎叶城的李白有名,尽管是一个人.
大家就可以这样来理解南阳卧龙的光辉,就会明白他为什么会压过山东卧龙.
山哥帮
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小编山妹：shanmei
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