说秭归胜迹源远流长，是郭沫若老先生。年9月17日，他途经秭归曾诗云：
秭归胜迹溯源长，峡到西陵气混茫。
屈子衣冠犹有冢，明妃脂粉尚流香。
——郭沫若《过西陵峡二首》节选
秭归有多少胜迹？那些名胜古迹的源头究竟有多远？恐怕只有编写县志的先生们才知道。我们年少所知道的，除了每天见到的归州城东小桥边的屈原牌坊和那里的两块石碑，再就是乐平里、香溪与昭君的故事，其它知之甚少。长大后才知道自己生活的故乡，原来是山川雄伟、风景如画、民风淳厚、人文荟萃！
航拍秭归至香溪宽谷段
秭归屈原庙知多少
小时候，只知道城东屈原沱有座屈原庙，每年端午节在那里划龙船比赛。后来才知道，秭归人纪念屈原的庙宇很多，远不止屈原沱的那一个。秭归是屈原的故乡，在三峡大坝工程之前，这里有过多少屈原庙呢？
屈原沱屈原祠，又名清烈公祠，位于归州城东5里屈原沱。据《归州志》记载，此祠为归州刺史王茂元于唐元和十五年（公元年）始建，初名为“屈原祠”。后来，北宋元丰三年（公元年）由宋神宗封屈原为清烈公，将庙名改为“清烈公祠”。公祠门口，竖匾为“清烈公祠”，左右两旁有两个小匾，一是“孤忠”，一是“流芳”。这两幅匾下有一幅对联，上联是“江上清风”，下联是“日月增光”。祠后有屈原衣冠冢。至年葛洲坝工程，将其迁至城东3里向家坪（大慈寺）。祠内有屈原墓（衣冠冢）。
屈原墓
建于唐元和年间屈原故里三闾香炉坪的屈原庙。相传该庙址为屈原旧宅，历代屡有废兴，清代重修，二十世纪七十年代废弃。
明嘉靖十六年（公元年），长江南岸链子岩下小青滩曾建有一座屈原庙。这里曾经供奉着“大明嘉靖年刻”的一尊屈原石雕像，高厘米，重约1吨。这是我国迄今为止发现的时间最早、保存最完好的屈原石雕像（目前陈列于凤凰山“屈原纪念馆”内）。
明代屈原石雕
青滩还有一个小庙——位于长江北岸的青滩白沱女须庙（又名幺姑祠），后并祀屈原，改为“屈原庙”。原址在屈原中学前的伏虎山丘，后毁于文革。
屈原故里乐平里有两座庙。一座位于屈原村的香炉坪，一座位于北峰村的界限垭。香炉坪庙名女须庙，于明代始建，原为祭祀屈原之姐女须，后因并祀屈原才改为现在的屈原庙。清光绪十五年（公元年）重修，在文革中被废弃。界限垭屈原庙于清康熙四十二年（公元年）由当时的知州魏国磷主持修建，后废。
降钟山屈原庙：位于乐平里墓岭，年建，84年落成。建筑面积平方米，仿清代民居式建筑。小青瓦砖木结构，由山门、配房、大殿组成，庙前立石狮一对，有台阶67步。“屈原庙”三字为年郭沫若手迹。正殿内有屈原塑像、清乾隆以来石碑及名人书画。
乐平里庙岭屈原庙
从屈原沱迁移而来的向家坪屈原纪念馆，馆名为郭沫若先生当年的手迹。屈原纪念馆为绿瓦白墙二层建筑，正殿于年9月落成。馆内陈列着一尊明嘉靖十六年（公元年）镌刻的屈原石像（这是从青滩移来且有史可查的最早屈原石刻塑像）。此外，还陈列有许多秭归出土的文物，其中有一越王剑，上刻有鸟篆“越王州勾自乍用剑”。其他还有二千多年历史的春秋玉璜、铜剑、剑玉饰等宝物。馆内有齐白石、徐悲鸿、张大千、郭沫若、日本书法泰斗泰云之德等名家为纪念馆的捐字献画。《中国名胜辞典》曾这样描述向家坪屈原纪念馆：“背依崇岭，前临大江，远眺江南五老、芙蓉诸峰，如笔架连峙，似碧莲待放，天然景物绝佳。每逢端午佳节，五彩龙舟，竞渡江心，锣鼓喧天，歌声如潮，游人如织，别有一番盛况。”后此馆因三峡工程拆迁，搬到茅坪凤凰山。
向家坪屈原纪念馆
向家坪屈祠山门
越王剑
水田坝凉风垭有一独醒亭，尽管不算庙宇，但当地人都称为“屈原庙”。该亭之所以取名“独醒亭”，是取屈原《楚辞·渔父》中的名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
秭归名胜采撷
秭归名胜古迹，外人熟知的风景名胜有兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡等大峡谷，其实还有很多。
首先要提及的是乐平里。乐平里是爱国诗人屈原的诞生地，也是他成长的地方，因此，那里名胜信手拈来，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米田、响鼓岩、擂鼓台……我将另外介绍。
只记得每次到屈原庙，一过大慈寺，老人指着相公岭就告诉我们这里原有宋玉宅。宋玉宅修建时间不详，但历朝历代均在维修，一直延续到抗日战争时期才最终消逝。在秭归，宋玉也很有名，因为他是屈原的学生。宋玉是襄樊宜城人，传说中他不仅有才，而且还是个美男子。他少年时即跟随屈原学辞赋，有《九辩》、《对楚王问》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等名作留世。历代以来有杜甫、王十朋、范成大、龚文选、王在晋、徐元鼎、孙树琪、刘玉森等历史文人和官宦仕家慕名来拜谒宋玉宅，并留下了诗篇。清末骚坛诗人谭起文（—）拜谒宋玉宅后，还留有“地僻尚依屈子里，门修遥对楚王城”的诗句。杜甫曾有一诗写他乘船出三峡，途经秭归宋玉宅后的感想。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
——唐·杜甫《咏怀古迹·其二》
杜甫咏怀宋玉宅
连杜工部都称宋玉为“吾师”，说明宋玉之才虽逊于他的先生屈原，但依然才华横溢。
少年宋玉画像
但凡峡江游客乘船经过秭归上游时，都会为长江边的一座孤独小岛和上面的庙宇而惊叹，那是流来观。流来观位于在归州镇西5.7公里处的长江南岸，青干河同长江交汇处的小岛（亦称流来峰）上。流来观始建于何时，史书、地方志均无记载。据传远在唐朝之前，这里便建有观。流来观景色别致，风光独特。《归州志·八景》曾渲染这一胜景说：春夏水涨山高，四面碧流环绕，夜晚看去像是一盏灯，随波若沉若浮。它还有一个独特之处，远看山顶是一座大观，进入观内才会发现是两观相连。而且两尊菩萨背靠背坐在大殿上。相传，原只有一个正殿，山门朝西，殿内供奉镇江王爷。尽管人们天天拜佛，西陵峡依然日日翻船。后长老祷告求示，镇江王爷向长老说他是四川来的，只保佑四川往来船只，不管楚船。于是，楚人只好募捐加修一座山门朝东的正殿，另立佛像。过去，每年六月初六，王爷过生，百姓拜了这佛又拜那佛，别有一番情趣。后来此观作了金沙公社的粮库，也不知佛爷是否动怒？
流来观位于青干河口与长江交汇处
流来观
在香溪下船后，若有半天闲暇，建议你去看一看玉虚洞。玉虚洞又名玉石洞、神农洞，位于香溪东北方向的刘家坝。玉虚洞的左右各有一个小洞，一名青莲，一名水帘。洞后谭家山为靠，洞前香溪水为屏。归州八景中，“三洞参佛”即在此。洞口呈半月形，青石上刻有“玉虚洞天”四个大字。入洞后，斜下数十步，便到了光滑平展的洞底。洞底长约85米，宽约45米，高约50米，宽敞壮丽，犹如地下宫殿。其中，一根高约10余米的巨大钟乳石，其形如龙盘石柱，直指洞顶。陆游《入蜀记》曾记有此洞：“十五日。……肩舆游玉虚洞。去江岸五里许，隔一溪，所谓香溪也。……呼小舟以渡，过溪，又里余，洞门小才袤丈。既入，则极大可容数百人，宏敞壮丽，如入大宫殿中。有石成幢盖、幡旗、芝草、竹笋、仙人、龙、虎、鸟兽之属，千状万态，莫不逼真。其绝异者，东石正圆如日，西石半规如月，予平生所见岩窦，无能及者。”洞内外摩崖石刻和碑刻很多，现存最早的摩崖石刻为宋朝谢崇初所题，最长的碑刻为清甘立朝、甘立亭兄弟所撰《游玉虚洞记》。
玉虚洞
现在许多人到九畹溪漂流，可能不知道漂流点附近还有一处名胜仙女山。据《秭归县地名志》记载：仙女山距县城归州镇26公里，主峰海拔高度米，耸立于烽火山、白云山、大王山三山之中，“山麓溪水环绕，山腰悬岩峭壁。山顶多峰林立，即天空堡、双石柱、马鬃岭、葫芦寨、剪刀岩、龚家寨、宝塔岩、轿顶岩等二十多个山峰，巍峨高耸，笔立云霄，朝夕云雾，鸟声满山，野花芬香，幽雅别致。特别是仙女峰迷雾，景色动观，优秀引人，名传远方。”仙女山流传着一个故事，青滩龙马溪有一富家女子杜巧云，爱上了一位勤劳勇敢的农民小伙子柳石明。杜家嫌贫爱富，强行要将她嫁给杨家少爷。巧云不畏家族强权，在出嫁那天破轿而出，跳崖身亡，以身殉情。当地人都说，巧云化作了仙女，每年帮助山上的劳动人民获取丰收。宋朝神宗年间开始，先后在三个山头都修建了仙女庙，四季香火旺盛，连广西、广东、湖南、河南都外地民众来参拜，表达景仰之情。
仙女山
当然，还有很多：
秭归庙宇除了众多屈原庙、沙镇溪的流来观，还有小磨坪的灵观殿、香溪河口的水府庙，青滩南岸的江渎庙、桑坪杨家岭的三朝观、梅家河的七星观、金沙回龙观、老林河与九畹溪交汇处的神天观……
香溪河口水府庙
青滩长江南岸江渎庙
秭归秀山除了仙女山，还有三闾东北边五指冲天的五指山、九岭巍峨的九岭头、米仓口后山的鸡米寺、茅坪（现在县城所在地）的凤凰山、周坪的峰火山、郭家坝的白云山、大王山、芝兰的峨眉山、杨林的天门山……
白云山
秭归奇洞除了玉虚洞，还有小磨坪的燕子洞、周坪的仙人洞、芝兰的鱼泉洞（本人少年时曾跟随大人在那里抓过麻花鱼）、周坪的麻鱼洞、茅坪水井坪（长江北岸）西南的烟家洞、九岭头的清明洞……
秭归名人石刻，除了九龙奔江的“雷鸣洞”和玉虚洞的摩崖石刻，还有传神般的崆岭滩头的“对我来”、清乾隆年间题刻在香溪河口水府庙后的“香溪孕秀”、归州镇南岸的“路别云泥”、新滩黄岩的“安怀楚甸”、泄滩北岸的“宏开利济”……
香溪水府庙后乾隆年间的李拔手笔
秭归胜迹溯源长
秭归历史源远流长。
西汉已经很遥远了，那时秭归就有了一位沿香溪河走出的王嫱。她16岁离开故土，一直向北走到大漠深处。据《后汉书·南匈奴传》记载，昭君当年是为了民族安宁，主动请掖庭令求行，无怨无悔。
王昭君画像
不，比那时更早，秭归就已经走出了一位世界文化名人——屈原。他创造出了“楚辞”这种文体，比西汉出现的“乐府”、南北朝出现的“诗词”等要早很多。这么伟大的诗人，同样有着博大的胸怀：他忠诚于他的君主——即使他的君主将他放逐到荒凉的湘沅；他爱戴他的黎民——他与他们朝夕相亲；他追逐真理而上下求索，他毅然投江而以身殉国……
屈原画像
不，不。比屈原早，在殷商，在石器时代，在地老天荒的远古时代，秭归这里就已经有了人类，有了人类的狩猎开荒、生衍繁殖……
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