昨天的公号，发布了我年写的文章《贞操观，使女人堕落》。今天，发布舒芜先生因此文而写的评论。
舒芜先生，上世纪三四十年代即活跃于中国文坛，但最常被人提及，是已经写入中国文学史的一段经历，即他被认为是“胡风反党集团”案件中的“始作俑者”。但舒芜先生在自己的口述自传中对此有不同的记载。是非功过，留给后人评说吧。这样一位文坛老将，与我竟然因为“性”，而有了一段交往。
年，我在天津妇联《女士》上发表文章《贞操观，使女人堕落》。一篇小文，却得到舒芜先生赏识，他写了回应的文章，发表在香港大公报和《女士》上。
年春节，我拜访了舒芜先生。得到他的几本签名赠书，包括他的口述史。
年，舒芜先生去世。
为纪念舒芜先生，特翻出舒芜先生的这篇旧文，发布于此。
搜狗百科的介绍如下：
年7月2日生，安徽桐城人。本名方管，中国现代著名的作家、文学评论家。年向《广西日报》副刊《南方》投稿时始用“舒芜”的笔名。年考入高中时适逢抗战爆发，即参加抗日救亡活动，并为《桐报》主编副刊《十月》。年辍学，在湖北、四川等地农村任小学、中学教师。年至年，历任国立女子和师范学院、江苏学院、南宁师范学院副教授、教授，进行文学、哲学的教学与研究。年初在胡风主编的《七月》上发表《论主观》一文，成为一场长达5年之久的文艺论争的主要焦点之一。年后任广西文学艺术界联合会研究部长、南宁市文联副主席、市人民政府委员会委员、南宁中学校长。年到北京，历任人民文学出版社编辑、编辑室副主任、编审。年开始任《中国社会科学》杂志社编审，致力于周作人研究，著作甚丰。年8月18日23时许因病在北京逝世，享年87岁。
重唤夏娃
舒芜
《女士》（天津市妇女联合会主办的月刊）年第5期上面，有一篇极好的文章，就是方刚的《贞操观，使女人堕落》。文中指出：“即将进入21世纪的女青年居然还存在着痴迷于处女膜的现象，声称那是‘女人最宝贵的东西’，轻易不可丧失。”这种贞操观，其实是奴役女性的。“所有奴役女性的观念中最登峰造极的便是贞操观，当男人三妻四妾的时候，女人们被要求三从四德。”可是，有不少女人说：“我自己信奉这种道德，坚信它是美好的。”“这正是最深层的文化悲剧。虚伪的道德观，肮脏吃人的性观念，已经深入我们的骨髓，内化为我们自身的欲求，成了我们内心向往的东西。这才是最可怕的毒害。”女性必需认识：“在这个两性世界中，所谓的道德与伦理，便是为了使男人们更好地享用你们而人为设计的，绝非自然世界与生俱来的规则。”“因为两性世界最根本的剥削便是性剥削，一切对女人的轻视都是建立在性欺压的基础上的。如果我们不谈性革命，妇女解放便是无源之水，无本之木。对于生活在‘存天理、灭人欲’文化氛围中的民族来讲，性的革命对他们几千年来积淀的集体无意识是一次挑战与革新。”结论是：“今日中国，到了呼吁夏娃的时代。”
这些话都好极了。
好在哪里？并不好在有什么独到创新，恰恰相反，正是好在它们都是陈年老法。
“五四”新文化运动的中心论坛《新青年》杂志，一开始就重视妇女问题，特地登出广告，征求关于妇女问题的讨论。广告登了半年，起初也有四五位女作者写来了文章，后来便寂然无声；已发表的女作者的文章，也没有多大影响。一直要到第4卷第5号上，发表了周作人翻译的日本与谢野晶子的《贞操论》，这才是这个杂志上第一篇有很大影响的妇女问题的文章。这是在妇女问题中最敏感之点即性解放问题上，以女性自己的声音说出的勇敢而平实的话。译者周作人又作了郑重推荐，称与谢野晶子为“现今日本第一女流批评家，极进步，极自由，极真实，极平正的大妇人”，这些极端性的形容词，出于行文一向力避极端词语的周作人笔下，特别引人注目。胡适和鲁迅立即出来配合。《新青年》隔了一期即第5卷第1号上发表了胡适的著名论文《贞操问题》，紧接着第5卷第2号上发表了鲁迅的著名论文《我之节烈观》，这是新文化战线上一次非常漂亮的联合作战，是在妇女社会解放、经济解放、文化解放、政治解放等任务提出已久之后，推进一层，提出性的解放的问题。这是妇女问题的一大突破，也是整个伦理道德乃至整个社会政治体系的一大突破。因为，中国儒家传统的社会政治哲学是“齐家治国平天下”，“齐家”的核心就是对女性的性奴役。从那以后，中国先进的思想家，在性的解放的问题上进行了许多探索，特别是周作人，以毕生之力“为妇人代言”，留下了宝贵的丰富的思想遗产。
方刚的文章所说，并没有超出上述遗产的范围，难得的是此调久已不弹，而又久待重新弹奏。
我们曾经长时期地把反封建只限于土地所有制改革，把妇女解放只限于婚姻自由和妇女选举权、参政权、继承权等等；至于性的解放的问题，不仅被忽视，而且禁欲主义披上“革命”的外衣流行，大大加强了对女性的性压抑，至“文革”而登峰造极。改革开放以来，市场经济大潮冲击中，一切积淀的渣滓翻起，处女膜崇拜更与性商品的“原装原封”的崇拜合而为一。年2月16日上海《文汇报》第11版上载有这么一条消息：
医院正式向社会宣布，该院将为非正常原因导致性器官破损的少女进行“处女膜修复”
“处女膜修复”引争议
中国青年报《社会周刊》报道（朱继东）近期来，一个消息在湖北省襄樊市大街小巷迅速传开，引起各界争议。医院于年12月上旬正式向社会宣布，该院将为非正常原因导致性器官破损的少女进行“处女膜修复”。
该院负责处女膜修复的李大夫（女）说，这个治疗项目是她专门从北京学来的，因种种原因，医院对这个治疗项目很慎重，考虑到名节观念，他们对来求治的“病人”实行保密措施。据悉，该医院已成功地为一名病人免费施行治疗，效果很理想，“病人”也比较满意。
据了解，医院是一家医院，在器官整形治疗方面正在逐步拓展市场领域，这次开设处女膜修复正是其中的一部分。医院中首家医院。该医院郭爱群院长说，开设处女膜修复门诊项目，将为许多有难言之隐和心理障碍的少女带来新生活的希望和光明。专门施行这项手术的李大夫说，手术的目的是尊重女性。她希望前来应诊的“病人”中的一部分人的道德观念同时也能得到“修复”。
当地也有不少人对处女膜修复门诊的开设提出异议，担心它会带来负面效果。该市市委办公室一位中年干部说，处女膜修复门诊很可能会对一些青年的性自由、性放纵起推波助澜作用，淡漠性道德观念，医院对“非正常原因”也难以有一个确定标准。
这是很典型的关于处女膜的商业操作，那位反对者则是要维护处女膜的不可修复性来捍卫片面贞操，与中国古人幻想“守宫”、西洋古人制造保贞带的用心无异。前些时还见报载，有一位“发”起来了的个体户，要妻子每月去修复一次处女膜，名曰“爱情保鲜”，这又是淫虐狂与商业操作的结合。中国女子现在还在为处女膜而受的苦，实在太多了！我的见闻寡陋，只见过张洁的一篇小说中写到，一个女子幻想有一张铺天盖地的处女膜，好剪下来分给无数为处女膜受苦的女子，这当然是一种愤怒的抗议，此外我没有见过这个问题上的女性的呼声。而今才在一家刊物上第一次听到这种呼声，却是出自男性之口，与八十年前《新青年》上这种呼声出自三位男性思想家遥遥相应，这是很有些寂寞的，然而又正是可喜的。
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